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诗文库 注释
廊坊访至庵先生归成有呈 当代 · 陈初越
七言绝句 押真韵
盏有流光笔有神,幽燕奇气未沉沦。
天公抗手凭春梦,识得真人近至人。
按:2019年廊坊
致有尘庵 当代 · 陈初越
七言绝句 押尤韵
批风抹月外何求,清夜谈诗抵壮游。
说到春闺梦里句,苍茫叫起古幽州
按:2019年廊坊
春日田园杂兴 南宋末 · 方德麟
七言律诗 押先韵
绕畦晴绿弄潺湲,倚杖东风却黯然。
往梦更谁怜秀麦,閒愁空自托啼鹃。
犁锄相踵地力尽,花柳无私春色偏。
白发老农犹健在,一蓑牛背听鸣泉。
按:月泉吟社第十一名。送诗赏劄:执事望耸东安,群称北冀。晴畦自绕,鹃声谩寄于閒愁;春色虽偏,牛背独誇于老健。细观妙格,知出清芬。云云。
留别沧州守禦赵将军诗三首 其三 明 · 程敏政
七言绝句 押青韵
横海军声震朔庭,土人多失旧图经。
高原何处藏弓剑,落日寒云蔓草青。
注:沧古重镇也承平罢戍久矣近方城之而设守禦之兵河间千户侯赵将军恂以才略被选来署军事上下翕然称为得人成化己亥予自江南省觐还朝道出于沧而予从女弟适将军之子瑛故入相款者竟日姻旧之好眷眷不得已辄赋三绝留其家予尝考家谱先世有名日华者唐末父子兄弟相继为节度使沧州号其军曰横海其葬处犹存而土人讹为知节之墓予因辨于郡志中属以召命遄归官舟匆遽不能披寻遗迹以尽鄙怀也故诗及之
(寿王资政云五 现当代 · 成惕轩
对联
于东阁嘉猷而外,富汪洋浩瀚之文,萤案夜生光,是能论同甫中兴,志茂先博物
乃南维间气所钟,与山阜冈陵并寿,燕居天锡嘏,那用食安期仙枣,茹绮里灵芝
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】云老常夜起写作,故以萤案为喻。
东阁:《汉书·公孙弘传》:“时上方兴功业,娄举贤良。……数年至宰相封侯,于是起客馆,开东合以延贤人,与参谋议。 ”注:“合者,小门也,东向开之,避当庭门而引宾客,以别于掾史属官也。”后因以东合宰相招致款待宾客之所。也作“东阁”。另为明清两代大学士殿阁之一,洪武 十五年始置。 仍之。参阅《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。
嘉猷:治国的好规划。
同甫中兴:同甫南宋爱国词人陈亮的字。有《中兴五论》。
茂先博物张华232年-300年),字茂先范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家,西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。
南维:待考
与山阜冈陵并寿:《诗·小雅·天保》九如典。
燕居:退朝而处,闲居。出自《论语·述而》:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”
安期仙枣:《史记·孝武本纪》少君言于上曰:“祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”
绮里灵芝:绮里,绮里季.传秦末东园公绮里季夏黄公、角里先生避乱隐居,称商山四皓,作歌曰:“漠漠商,深谷威夷。晔晔紫芝,可以疗饥。皇农邈远,余将安归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人,不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》,题作《采芝操》。唐人作《紫芝》,亦称《紫芝》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。
笺:清代何绍基 黄鹤楼仙枣亭联 :
千年仙枣不留核;
五月落梅犹有花。
寿陈先生定山 现当代 · 成惕轩
对联
范蠡一舟,张华千乘;
蒙庄为蝶,老子犹龙
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】定山先生八旬弧旦,敬以十六字缀为联语,赞厥生平,一谓治生有道,二言博学多通,三喻旷逸不羁,四祝健康长寿,至琼枝绕膝,玉镜留春,则备见时贤介眉之什,兹不赘云。
陈定山1897——1987),杭州人名蘧字蝶野小蝶,室名醉灵轩。画家,收藏家。四十岁后改字定山。工书画,兼善诗文。笔墨由洗炼而渐趋繁复,千岩万壑,气韵无穷。风格上盖收子久、山樵、香光、麓台为一家。加上身行万里,胸藏万卷,故能变化于笔墨之外。所作诗画,颇多奇郁苍凉之感。
陈定山与成氏同为中华诗学研究所成员,为研究委员,成氏先后任研究委员,副所长。成氏有诗《次和定山士林重九》《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》《寿定山居士六十》等。陈定山有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
范蠡一舟:春秋越国大夫,曾辅佐越王勾践。相传他功成后即以一舟载上西施,同泛于太湖之中。
张华:(232年-300年),字茂先范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家,西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。
乘:乘[shèng]作为名词意思1.可以通称一般史书,2.古代称兵车,四马一车为一乘。这里指张华富于藏书。
蒙庄为蝶:庄周梦蝶典故。
介眉:来源于《诗·豳风·七月》。语出《诗·豳风·七月》:“为此春酒,以介眉寿。”后以“介眉”为祝寿之词。
笺:
1.寿定山居士六十:
江南厨顾足清流,裘马当年预胜游,东岛诗传红叶馆,西湖人卧白苹;前身梦彻庄生! 晚岁盟谐涨海鸥;六十平头欣未老,鲋看虹月送归舟。
2.定山居士惠贻朱竹,以东坡试院为言,特报两绝句:
仲圭妙写苍筤影,持较先生未足多,试院朱篁劳见贶,不才那许望东坡
平生雅有筼筜癖,直节虚心每得师,多谢闭门陈正字,数竿纾我渭川思。
燕台怀古 明 · 岳正
七言律诗 押庚韵
督亢1陂荒2蔓草生,广阳宫废故城平
秋风易水3人何在,午夜卢沟月自明。
召伯封疆4经几换,荆卿事业5尚虚名。
黄金不置高台上6,似怪年来士价轻。
注: (1)督亢:今河北省涿州高碑店固安等地,燕荆轲剌秦王所献地图即此。 (2)陂荒:督亢有坡渠,北魏曾修复灌溉,后废。 (3)秋风易水:指"风潇潇兮易水,壮士一去兮不复还"句。 (4)召伯封疆:周代召公封于燕。 (5)荆卿事业:指荆轲剌秦王事。 (6)黄金不置高台上:燕昭王召贤,郭隗在对他讲述"千金市骨"的故事后说:今天诚欲致士,先从隗始。且见事,况贤于者乎!岂远千里哉!于是燕王筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。
题会福塔院诗 初唐 · 宋之问
七言绝句 押萧韵
如涌浮图近紫霄,芙蓉仙苑礼群僚。
海天遥奉金轮日,尽遣祯祥归圣朝。
按:见清修《日下旧闻考》卷一二五引《宋延清集》。按:此塔院清时称三塔寺,在永清县,其上有唐圣历元年石刻。
悦清卢永清 明 · 顾清
五言律诗 押支韵
岂无离群意,翛然野鹤姿
好山时拄颊,幽涧或忘饥。
心赏丹青会,神融翰墨知。
年来渐成癖,无计得中医。
注:永清故家子忠实廉谨室无儋石而百金之托人不疑之善装缥嗜文字得人一诗不啻拱璧人以是乐予之弘治乙丑岁卒且卒予使人视之属以悦清诗文置棺中馀无他言其好尚可知已
懿文皇太子挽诗十章 其四 明 · 方孝孺
五言律诗 押侵韵 出处:明诗纪事 乙签·卷一
相宅图方献,还宫疾遽侵。
鼎龟悬宝命,笙鹤动哀音。
谁绍三皇治,徒倾四海心。
关中诸父老,犹望翠华临。
《今言》:国朝定鼎金陵,木兴立之地,然江南形势,终不能控制西北,故高皇时已有都汴都关中之意。观洪武元年诏曰:「江左开基,立四海永清之本;中原图治,广一视同仁之心。其以金陵大梁为南北京。」方希古懿文汰子挽》诗曰:「相宅图方献,还宫疾遽侵。关中诸父老,犹望翠华临。」盖有都关中之议,以东宫薨而止也。《国史唯疑》:高皇《祭光禄寺灶神文》「朕经营天下,事事按古有绪,惟宫城前昂中洼,形势不称,本欲迁都,年老精力倦。又天下初定,不欲劳民,废兴有数,只得听天,惟愿鉴朕此心,福其子孙」云。可见开基都金陵非满志事。初欲都临濠,以刘基言止,再欲都,以懿文太子薨止,而高皇亦已老矣。文皇北迁,盖神灵若阴启之。
东宁百咏 其三十六 清末至民国 · 苏镜潭
七言绝句 押微韵
咬狗溪前野雀飞,卓猴溪畔夜乌归。
停鞭一路看鱼塭,小艇无人系落晖。
作者注:「鱼塭,旧属台江,为安平镇之内海,旧志称台江汪洋可泊千艘。道光二年(1822)夏秋积雨,曾文、湾里各溪之水澎涨而出,泥涂归墟,积成平陆,居人始筑为塭以养鱼。卓猴溪,在安平东三十里,发源卓猴后山,距狗咬溪五里。」此诗又载吴幅员《台湾诗钞》。
东宁百咏 其十九 清末至民国 · 苏镜潭
七言绝句 押先韵
莽莽平沙万灶烟,将军缺嘴故依然。
怒涛呜咽沉天堑,鹿耳门荒锁暮烟。
作者注:「鹿耳门,在安平镇西北,风涛喷薄,夙称天险,海中浮沙突起,若隐若现,形如鹿耳,故名。舟行至此,以插标为记,曰『荡缨』。当之时,沿海均筑炮台,今已圮,仅存沙汕,唯铁炮尚在,俗称『缺嘴将军』。」
东宁百咏 其二十三 清末至民国 · 苏镜潭
七言绝句 押元韵
海外扶馀正朔存,延秋城下泣王孙。
秋来禾黍临官道,不见先朝桔柣门。
作者注:「狮子山之役,郑师既败,仓皇议还岛。适兰甲螺何斌负债走厦门,手台湾全图以献,盛陈可取状。当是时,诸将皆以险远为虑,成功意锐,慨然曰:『此亦海外之扶馀也。』捩舵束甲,率兵二万五千,三月澎湖克之,以热遮城为安平镇改名王城。建桔柣门,以春秋郑有此门,志故土也。」此诗又载吴幅员《台湾诗钞》。
檀香山竹枝词十首 其一 近现代 · 罗锦堂
 押支韵
澳洲墨尔本大学居浩然教授,于一九七一年来夏威夷大学暑期班任教,每当课余之暇,好吟诗遣兴,以述檀岛风物人情之胜,如赠李方桂博士夫妇之“河东狮吼吾不怕,本家老子是神仙”等句,诙谐多趣,令人忍俊不禁。每有佳作,余必和之,一日之内,竟诌成十首之数。率尔操觚,类同打油,乃美其名竹枝词,盖纪实也。
地处东西扼要渠,人民各异乐同居。
由来种族多歧视,到此相安亦太奇。
注:檀香山,为孙中心先生革命策源地,位于三藩市及东京之间,乃美国最有名五十大城市之一。联邦政府之东西文化中心(EastWestCenter)即附设于夏威夷大学(UniversityoffHawaii)内。当地居民,除白种人及夏威夷人外,尚有中国、日本韩国越南、印尼,以及菲律宾等人,然以日本人为最多,均能和睦相处,绝无任何种族歧视。目前美国政府最感棘手之黑白问题,在此则毫无所闻。惟生活程度高昂,远过纽约及华盛顿也。
回纥城暇日出诗一篇 金末元初 · 丘处机
七言律诗 押冬韵
二月经行十月终,西临回纥大城墉。
塔高不见十三级(以砖刻镂玲珑,外无层级,内可通行。),山厚已过千万重。
秋日在郊犹放象,夏云无雨不从龙。
嘉蔬麦饭蒲萄酒,饱食安眠养素慵。
长春真人西游记:过大河,至邪米思干大城之北。太师移剌国公蒙古回纥首载酒郊迎,大设帷幄,因驻车焉。宣师刘公以路梗留师,从之。太师遂月奉米面盐油果菜等物。公见师饮少,请以蒲萄百斤作新酿。师曰:「何必酒邪?但如其数得之待宾客足矣。」其蒲萄经冬不坏。又见孔雀、大象,皆东南数千里印度国物。师因暇日出诗一首云云。
西域河中十咏 其十 金末元初 · 耶律楚材
五言律诗 押阳韵
寂寞河中府,遗民自足粮。
黄橙调蜜煎,白饼糁糖霜。
漱旱河为雨,无衣垄种羊。
一从西到此,更不忆吾乡。
庶斋老学丛谈:湛然居士集有河中府十首。寻思干城西辽河中府。咏其风景,「开樽」云云。「酿酒」云云。「避兵」云云。「六月」云云。「园林」云云。「冲风」云云,西人用风磨,如南方水磨,如南方水磨。舂则悬杵。「春月」云云。「每春」云云。「强策」云云。「食饭」云云。「黄橙」云云。「救旱」云云,余尝阅唐会要,有垄种羊,未之信,观此信有。公自注:西人不计闰。
西游录:芭榄城边皆芭榄园,故以名。其花如而微淡,叶如而差小,冬季而花,夏盛而实。有大城曰寻斯干。「寻斯干」者,西人云肥也,以地土肥饶故名。甚富庶,用金铜钱,无孔郭。环城数十里皆园林,飞渠走泉,方池圆沼,花木连延,诚为胜概。瓜大者如马首。盛夏无雨,以蒲萄酿酒。又土多甘蔗,取其液酿酒熬糖。又民多羊马,以蜜为酿。
题中国考政学会会场 现当代 · 成惕轩
对联
平生以报国相期,幸毋忘董子天人,范公忧乐;
得士为经邦之本,愿博采汉唐遗法,欧美新规。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:中国考政学会会场:考试院考试过关的人员也对自己的正统出身非常看重,高等考试及格人员还于1934年12月专门成立了中国考政学会,最初定名明志学社,后在国民党党部备案时改用此名。学会“以研究考选铨叙之理论与制度为宗旨“,每年召开一次年会,进行论文交流,并办有刊物《考政通讯》,《考政月刊》。考政学会的会员随历次考试而增加,最多时达到5000余人,在全国各大城市均有分会。
董子天人:“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。
野骡阿兰善亲王罗卜藏多尔济所进阿兰善即古之贺兰山汉语误译耳乾隆丙戌 清 · 弘历
 出处:御制诗三集卷五十四
野骡产沙碛,其名齐克特(叶徒回切语蒙古语谓耳为齐克特盖助辞野骡耳长故以名之)
儦儦如鹿群,旷漠多蕃孳。
原兽故野性,不得施鞍骑。
虞者猎捕取,食肉衣厥皮。
或有获驹者,牝马乳字之。
及长(上声)大于牝,依依仍相随。
此乃出偶然,少见故眩奇。
贺兰因底贡,徒观驯且祁。
牵牝驹逐行,奚用靮与羁。
习惯成自然,何性弗可移。
回视彼野骡,蹶然翻惊疑。
单于乘六骡,龙门非信辞。
按:史迁单于乘骡殊失考榷盖野骡本沙漠所有然野兽不可乘若夫畜骡则驴父马母驴惟内地有之沙漠本所无也虽今喀尔沁有驴乃因承平日久又其部落与内地连界故得有驴然不知有骡也回部四大城驴甚多然向不与马合亦不知有骡也木兰迤北诸扎萨克及喀尔喀厄鲁特之地至今无驴夫今之蒙古尚无驴而千馀年以上之匈奴又安得有驴无驴又安得有畜骡乎又云其奇畜则橐驼驴骡駃騠驴骡已辩其无且亦何足奇橐驼则蒙古常畜之物以供负载如牛马富者或有千馀亦不以为奇也駃騠注者谓马父骡子夫骡不能孕其子何来而发蒙记谓之刳母腹而出列女传谓之七日超其母奇诞益甚然皆迁之好奇不信有以启之也因咏野骡并正迁之蹖驳如右
军中诗 其二 清末至民国 · 杨圻
五言律诗 押豪韵 出处:江山万里楼诗钞卷十
夜雨黄河急,春星北斗高。
万言飞露布,千里肃秋毫。
制胜非因战,成功岂自豪。
匈奴犹未灭,将士莫辞劳。
按:四月朔乙丑吴公赴良乡涿州视师,即下令攻击。奉军军容盛,阵坚不可下。次日闻中路王承斌军稍却,公乃东折至大城县前线,立复之。丁卯,回保定,率卫兵一连,星夜驰赴长辛店,亲冒矢石,大战于小红山。是夕东风大作,帷帐有声,默念中原板荡,英雄劳苦,不禁黯然。
胡氏族谱跋 宋末元初 · 文天祥
 出处:全宋文卷八三一六
世以谱传,而不能以像传。
能并以传者,必先人勋业著于当时,道德鸣于斯世,乃能留其像欤。
凡模容虽盛不久者,以无谱之故也。
胡氏谱像,灿然可传,千百世而不朽。
子孙瞻先人之像,读先人之谱,而不兴起仰止之心者,未之有也。
按:民国文安县志》卷九,民国十一年铅印本。